Сегодня в мягкой школе Элла в очередной раз дала маленький, но очень полезный "пинок". Чуть ниже расскажу про него и про предыдущий.
А пока впечатления после 3-х месяцев работы... Что тут говорить, результаты налицо. Наша Синичка (Варя сказала, что она не Зайчик теперь, а Синичка) с удовольствием барахтается на полу ребятишками, в снегу катается. Играет в шарики, снежки, бросается подушками сама и когда падает, часто встает без рева. потому что раньше это было для нас редкость. Варя, имхо, слишком чувствительная девочка к внешнему и поэтому очень чутко (на мой взгляд, излишне чутко) и активно реагирует на телесное или эмоциональное воздействие или движение со стороны. То есть, еще месяц назад на занятиях при игре в шарики (пуляние шариками друг в друга) она укрывалась, висла на мне и даже иногда плакала. Когда я ее резко обнимала, трогала - она пугалась, вздрагивала. Сейчас этого нет. Синичка стала более спокойной и смелой, что-ли.
Можно провести аналогию между Мягкой школой и динамической гимнастикой. Но если гимнастика работает только с телом, то школа и с духом. Школа выравнивает через телесное воздействие какие-то внутренние аномалии, нестыковки. Убирает страхи. Для посвященных, это почти правки-ладки. Я вижу по детям.
"Пинки" Эллы:
1. Игра с подушками. Это когда дети кидаются и бьют друг друга и мам небольшими разноцветными подушками, все обычно очень весело. Варвара в какой-то момент перестала ходить и наблюдать, даже пару раз меня стукнула, получила с десяток от меня, несколько раз от других детей и уселась на зеленую подушку, расположив рядом еще 2 желтых. Сидит довольная и желтые подушки с места на мето перекладывает, этакий царь на троне. Тут подходит мальчик, года 2, и пытается из-под Вари вытащить зеленую подушку, Варя не дает, конечно. Мальчик в рев. Его мама предлагает мальчику попросить у Вари (та наблюдает, сдвинув бровки и нахмурив лобик) подушку, мальчик отказывается и продолжает вопить. Я встреваю: "Варя давай мальчику дадим подушку, мальчик плачет". И немедленно получаю от Эллы:
Он не просил подушку. Мало того, он отказался попросить. С какой стати Варя должна давать? Вот после этого мы и имеем мужчин, которые привыкли только брать и при этом не желают даже просить, предпочитая чтобы женщина сама всегда давала им то, что они хотят.
В этот момент, Варя протягивает мальчику желаемый предмет и тот с довольным видом возвращается к маме. На ее жалобное: " а спасибо?", только сдвигает губы. Поразмыслив, я поняла6 что на самом деле мной тогда двигала не жалость к ревущему мальчику, не желание в дочке развить сострадание и соучастие, а обычное банальное чувство вины и этакие, эхма, благороднические мотивы: "вся такая хорошая, нате вам вашу подушечку!"
2. Перед игрой "кую-кую ножку", Элла объясняет новеньким принципы работы в школе (она вообще очень конкретная и симпатичная дама).
ребенку шарики и мячики не подаем, он сам может подойти их и взять, а если не хочет, то это его трудности, значит не сильно нужны. Ему можно показать своим примером, но за него делать его работу не надо. если бежал, упал, ударился, не бросаемся на помощь и поднимаем, а протягиваем руки и предлагаем подойти. Даже если ревет, даже если истерика. Не подходим - зовем к себе, протягиваем руки, сидм и ждем, когда подойдет сам. Ребенок должен сделать сам шаг к своему счастью, которым для него на данный момент является мама и ее утешение.
Это было сегодня. Я слушала и думала о том, что (речь обо мне и почти всем нашем поколении, выросшем в условиях, когда если мама не подняла упавшего, она плохая мать) может поэтому в нас так сильны моменты: нам должны помочь. Постоянное ожидание в трудной ситуации, что кто-то прийдет и все решит/поможет. Не умение просить о помощи и нежелание - сами должны дать. (Конечно, ведь в детстве давали сами, я и не просила!) Позиция: если у меня не получилось, это не я виновата, это виноваты все те, кто мне не помог, не увидел, не обратил внимание, не подумал за меня... Все те, кто все делают не так, как мне нужно, а просить я их не буду, сами должны догадаться.
Вспоминаю сейчас, как прабабушка Вари, в Томске на даче, водила дочку (1,2 было) за руку по участку и не отпускала, хотя ей было тяжело поспевать за нашей побегуньей. Диалог наш выглядел так:
- Баба, отпусти, пусть сама ходит!
- упадет - разобьется!
- Да где тут биться, земля, трава, песок. Пусть сама ходит, а упадет, так поднимется. Это же опыт!
- нет, я не могу. У меня сердце болит смотреть, как она ходит (шатается, спотыкается).
То есть, это У НАС сердце болит, это МЫ не хотим отпускать ребенка от себя. Я думаю, что советское поколение, так цепляющееся за государство, что оно как-нить решит проблемы каждого в отдельности и всех в целом, именно как-нибудь, не так как каждому в отдельности хочется, а так, чтоб просто решилось и можно было потом ругать это плохое государство за бесчеловечный неиндивидуальный подход, хотя сам человек палец о палец не ударил, чтобы стать счастливым ПО СЕБЕ. Без готового типового счастья. Все это примерно из той же оперы, просто в государственном масштабе, имхо.
наглядный пример этому: счетчики для воды. Все ругают цены на ЖКХ и только единицы ставят счетчики, чтобы самим решать, сколько они будут платить в месяц. Или экология. Все ругают мегаполисы, государство, кивают, как на пример,на развитые страны и единицы пытаются уменьшить количество потребляемого пластика ан душу населения. Когда страна будет одной большой свалкой, будем опять валить исключительно на государство.
2. Перед игрой "кую-кую ножку", Элла объясняет новеньким принципы работы в школе (она вообще очень конкретная и симпатичная дама).
ребенку шарики и мячики не подаем, он сам может подойти их и взять, а если не хочет, то это его трудности, значит не сильно нужны. Ему можно показать своим примером, но за него делать его работу не надо. если бежал, упал, ударился, не бросаемся на помощь и поднимаем, а протягиваем руки и предлагаем подойти. Даже если ревет, даже если истерика. Не подходим - зовем к себе, протягиваем руки, сидм и ждем, когда подойдет сам. Ребенок должен сделать сам шаг к своему счастью, которым для него на данный момент является мама и ее утешение.
Это было сегодня. Я слушала и думала о том, что (речь обо мне и почти всем нашем поколении, выросшем в условиях, когда если мама не подняла упавшего, она плохая мать) может поэтому в нас так сильны моменты: нам должны помочь. Постоянное ожидание в трудной ситуации, что кто-то прийдет и все решит/поможет. Не умение просить о помощи и нежелание - сами должны дать. (Конечно, ведь в детстве давали сами, я и не просила!) Позиция: если у меня не получилось, это не я виновата, это виноваты все те, кто мне не помог, не увидел, не обратил внимание, не подумал за меня... Все те, кто все делают не так, как мне нужно, а просить я их не буду, сами должны догадаться.
Вспоминаю сейчас, как прабабушка Вари, в Томске на даче, водила дочку (1,2 было) за руку по участку и не отпускала, хотя ей было тяжело поспевать за нашей побегуньей. Диалог наш выглядел так:
- Баба, отпусти, пусть сама ходит!
- упадет - разобьется!
- Да где тут биться, земля, трава, песок. Пусть сама ходит, а упадет, так поднимется. Это же опыт!
- нет, я не могу. У меня сердце болит смотреть, как она ходит (шатается, спотыкается).
То есть, это У НАС сердце болит, это МЫ не хотим отпускать ребенка от себя. Я думаю, что советское поколение, так цепляющееся за государство, что оно как-нить решит проблемы каждого в отдельности и всех в целом, именно как-нибудь, не так как каждому в отдельности хочется, а так, чтоб просто решилось и можно было потом ругать это плохое государство за бесчеловечный неиндивидуальный подход, хотя сам человек палец о палец не ударил, чтобы стать счастливым ПО СЕБЕ. Без готового типового счастья. Все это примерно из той же оперы, просто в государственном масштабе, имхо.
наглядный пример этому: счетчики для воды. Все ругают цены на ЖКХ и только единицы ставят счетчики, чтобы самим решать, сколько они будут платить в месяц. Или экология. Все ругают мегаполисы, государство, кивают, как на пример,на развитые страны и единицы пытаются уменьшить количество потребляемого пластика ан душу населения. Когда страна будет одной большой свалкой, будем опять валить исключительно на государство.
